做愛知識,送禮禁忌

為何做愛時間「20分鐘」最剛好？性學博士揭「1關鍵」別被A片誤導

一個美好的性愛過程沒有特定的時間與標準步驟，整個性愛的過程，全長以不超過20分鐘為原則，這是加上前戲和後戲的時間。大多數的人前戲不足3分鐘，甚至略過前戲直接進入抽插運動，請不要把男人看的A片步驟直接反映在真實的男女性愛上。也許這就是火星男人與水星女人間的大不同，對男人來說只要「視覺刺激與抽動頻率」就可以喚醒性慾、達到高潮，但對女人來說，足夠的「信任與親密感」才是啟動高潮的關鍵。...

面相分析：脸上痣揭示出命运轨迹

下边把脸上常见的痣与性格的关系做一个简单的介绍：一、眼尾痣：命犯桃花眼尾痣的人多会在爱情或婚姻中出现第三者。眼尾到发际间的地方称之為奸门。奸门有痣者性格上很阔气，很有魅力，所以异性缘极佳，欲念重。一生命中带桃花，容易被异性纠缠不清。与异性的关系起初颇為顺利，可是大都无法长久的持续下去，初次的婚姻往往受到阻碍。但如果痣的型很好，是黑色且泽亮，可以考虑从事多与异性打交道的事业，则能够得到异性的援助而获得幸运，亮出漂亮的成绩。不过小心自己的妒忌心过重。二、嘴下痣：意志薄弱嘴的下方有痣的人，很可能一辈子都是个漂泊不定的人，所以即使有钱，也不适合买不动產。但如果痣的型很好，就能一生过着清闲舒适的生活，如果位于嘴下的正中央，则此人容易沉迷于杯中物，而在性格上也是个意志薄弱的人。

道教、佛教和民间传说的三十三天是一回事吗？

道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？有哪些不同呢？道教的三十三天道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。年寿之数，无沦坏之期。虽大劫之交，灾所不至。三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。三界，指欲界、色界、无色界。三界共二十八重天。

淺談六爻卦中的變卦

一般地把動爻和變爻意義上無區別，但規范點說，原始卦中的動爻(或老陽，或老陰)沒變之前稱動爻，變化之后稱變爻。一般在裝卦時，先畫出原始卦的卦畫，然后把動爻改變，寫出變卦的卦畫。如求得的卦是火水未濟，三爻變，成火風鼎。 ...

臥室風水怎麼擺？床頭朝向怎麼看？想要睡出好運氣十大禁忌要注意!

在床上一定要好眠，一定要開心。睡眠佔了我們人生的三分之一，當你精神爽朗的時候，健康、事業和財運自然就會好! 十個床頭朝向禁忌床墊的擺放，決定了臥室風水的成敗。相信很多人都聽過，床墊的擺放重點就是，腳千萬不要對著門，這樣是一個大忌。除此之外，還有哪些是要注意的呢？以下分享十個床頭朝向禁忌，一起睡出好運氣吧! 禁忌一、房門對到床房門是室內空氣對流的進出口之一，如果房門對沖到床，風會直接吹到睡眠狀態的身體，體質比較敏感的人，就可能會比較睡得不安穩，甚至會有頭痛的問題。禁忌二、廁所門對到床廁所本身是一個排穢氣的地方，如果廁所門對到床的話，容易讓身體累積更多溼氣，現在很多人家裡都是套房式（房間有自己一間衛浴），這個地方要特別注意! 禁忌三、鏡子對到床

竹子在中国文化中有什么特殊的象征意义？

1－宽容大度：竹子是空心，因而用来象征一个人的大气、有肚量。 2－正直不屈：竹子的形态笔直，用以比喻人刚正不阿的风骨。 3－不畏艰难：因竹子一年四季都保持郁郁葱葱的绿色，即使在严寒的冬天，也傲然挺拔，故可用来类比不畏艰难、坚韧不拔的人。

三圍

女性標準三圍：胸圍 =身高×0.535，腰圍 =身高×0.365，臀圍 =身高×0.565。職業女模特的三圍標準與此不同，由於職業需要，她們的三圍標準與正常標準有一定的差距。針對中國人種特點，三圍尺寸的標準一般為胸圍 84釐米，腰圍 61釐米，臀圍 90釐米 [7] 。中文名三圍外文名 BWH 包括胸圍、腰圍、臀圍身高三圍指數 (三圍/ 身高 )×100 目錄 1 定義及測量胸圍腰圍臀圍 2 標準三圍 3 脂肪分佈 4 人體圍度與健康 5 相關數據日本美國中國定義及測量《人體測量手冊》、《人體測量方法》圍度測量如下：胸圍

一柱香的時間有多長？各個朝代在鐘錶發明前的計時法

那麼一柱香究竟是多長時間呢?實際上由於環境、風力、香的長短、香料乾濕等諸多因素，一柱香的燃燒時間並不完全相同，但一般約為半個時辰，即一個小時。古代除了用一柱香來計時，還可用一盤香、一爐香來計時。古代經常用模子把香粉末壓印成固定的字型或花樣，稱之為「香篆」。如唐宋時，就有人將香料搗成未，調勻後凝在銅製印盤裡，做成篆文「心」字的形狀，燃其一端，整個香篆就會循序燃盡，用以計時。人們還在香篆上刻上刻度，將一晝夜劃分為一百個刻度，這種香又稱為百刻香，常被寺院用作計時器。元代著名的天文學家郭守敬還曾製作出精巧的「屏風香漏」，透過燃燒時間的長短，然後看相應的刻度以計時，這種方式在民間流傳很廣。